木把文化的遗存之鸭绿江木排

崔建中 · 发表于 2014-7-17 22:16

欢迎指正

崔建中 · 发表于 2014-7-17 22:16

东北“木把”文化唯一的遗存
                              —— 鸭绿江木排

   崔建中

放排，是一种原始的、通过河流运输的生产方式，主要有三个环节：编排、放排和拆排。
      编排就是把原木组合在一起，在江上形成一个平面。首先把先入水的原木用锚在江中固定住，然后按原木的粗细、长短和大小，有序地排列，用臭李子、元枣子藤条串连在一起。排的形状尤如燕子的展翅，头小而尖，中间大两旁仿佛长出两个翅膀。编出的排从远处看仿佛是一条长龙。木排在江中每天能行40公里，从放排到收排要经过一些时日，人们又在木排上搭个人字形的窝棚，用泥巴做出简易火盆，支上架子，可以在排上吊锅做饭和遮风挡雨(现在条件好了，朝鲜放排人也采用移动式保温房了)。
      “放排了!”随着号子的响起，一串串鞭炮劈了啪啦作响，收了锚，木排顺流而下。放排的人必须具备两个条件：一是身强体壮；二是必须熟习水性。一个木排根据大小少则两三个人，多则十多个人。其中有一个叫“大招呼”，其实是舵手---在排的前头用舵棒掌舵，其他人则分别在木排各个边沿用撑和棹矫正方向。
      木排到了港口该收排了，木排便逐渐向岸边靠拢。快到边沿时，需要五六个人拿着一根大绳，大绳的一头拴在木排上，另一头是削了尖的木橛子。几个人拉着绳子，喊着号子，一顿、一顿地使木排减速，大约得顿五六次，木排的速度减缓了，大家便用力把木橛子插到沙滩上，然后放下锚，开始拆排。
长白山绵延千里，孕藏着丰富的森林资源，也孕育了鸭绿江、松花江和图们江三大河流。旧时“木帮”在长白山放排走鸭绿江、松花江两条黄金水路，俗称南流水和北流水。其中，南流水从长白县冷沟子顺鸭绿江一直放到老安东（今辽宁丹东）的沙河口，一路全长790公里，木排要走二三个月才能抵达。南流水放排的历史悠久，考古证明在1000年前唐代渤海国时期就开始了。但长白山森林的大规模采伐始于清光绪六年（公元1880年）以后的一百年左右，到20世纪初达到高潮。据《长白县志》记载，1924年，仅长白县就有200余家木场，俗称“木把”的伐木工和放排工达２万多人，每年成排600多张。“木帮”放排曾是白山黑水间极其壮观的一景。庞大宏伟的排队绵延几公里，浩浩荡荡穿行于崇山峻岭间，成为当时一道壮丽的风景。后因过度采伐和拦河筑坝，东北全境仅剩下了长白－临江这一处。进入20世纪80年代，我国政府逐渐重视生态环境的建设，加强了森林保护,90年代，国家对包括长白山区在内的众多山林实行了封山育林，各地森林采伐量锐减，鸭绿江上的木排也因此逐年减少。地处鸭绿江上游，代表着长白山区木材采伐，放排历史也到此终结，中国东北“木帮”这一古老行业也从此消失。现在，在鸭绿江上能够看到的是朝鲜的排工还在使用这种原始、节能、耗时的生产方式，也是亚洲唯一一条界江上的“木把文化”遗存。
鸭绿江水流湍急，放排穿行于深山峡谷中，河床主要由石砾和裸岩生成，险恶之处甚多。当地人把这些险滩、江汀、礁石、陡崖称为恶河或哨口。鸭绿江上有名有姓的险哨就有８０多个，最著名的四个是“孩儿哭”、“妈妈叫”、“纺线车子”、“老虎哨”，其他如“秧歌儿汀”、“黑瞎子哨”、“甩弯子”，也是每年都收去不少灵魂的险地，对放排人而言它们就是“鬼门关”。因为排在水面上看似平稳，排下面其实已形成暗流，若不小心掉下木排，就会被卷入排底，很难出来。若遇恶劣天气过哨，浪飞雾走，水花砸人，排撞礁石，木堆如山，从生到死仅短短几分钟。
为图吉利，排工放排时有很多避讳，每日早餐不分筷子，碗上不搁筷子，言语力避与搁浅、翻排、撞散、折断等险情有关的词语。晚间则不拘，年长有经验者，指点次日放运途中可能遭遇的险情和对付办法，临行则力避言险。
因集安云峰电站将鸭绿江隔断，不能放排至入海口，现在朝鲜放排人将排放至临江苇沙河段云峰电站库区（朝鲜民主主义共和国慈江道中江郡）后，将一个个小排重新组合成大排，用动力船牵引到云峰电站库区大坝--拆排，再用起重吊车将木材吊过大坝装载到火车上，运送到其他目的地。
鸭绿江上放排的逐渐消失，虽然使古老的“木把”文化保留更加困难，但这是人类在发展过程中所推动的社会进步。

崔建中 · 发表于 2014-7-17 22:19

崔建中 · 发表于 2014-7-17 22:21

崔建中 · 发表于 2014-7-17 22:23

崔建中 · 发表于 2014-7-17 22:24

崔建中 · 发表于 2014-7-17 22:26

崔建中 · 发表于 2014-7-17 22:27

		自动登录	找回密码
密码			立即注册

木把文化的遗存之鸭绿江木排

评分

浏览过的版块

	搜索
热门搜索：关东摄影影协一带一路活动交友