艺术创作中的意识、无意识与佛洛伊德的精神分析学

金光永 · 发表于 2014-7-9 07:54

金光永 · 发表于 2014-7-9 07:54

【金光永】  艺术创作中的意识与无意识及佛洛伊德的精神分析学

   什么是无意识？所谓无意识，亦称潜意识，就是未被意识到的、潜在的心理活动，即在不知不觉中进行的一种隐蔽的心理活动，谈到无意识，首先要从西格蒙德.佛洛伊德（1856—1939）说起。佛洛伊德作为奥地利医生兼心理学家，从治疗精神病人的临床经验中获得了很多无意识的例证，在前人提出的无意识理论的基础上，创立了影响深远的精神分析学派，将无意识理论进一步深化和系统化。
      佛洛依德把人的心理结构分为意识、前意识和无意识三个部分。后来，佛洛伊德又改用三重人格理论，与前述人的心理结构的三部分对应，将人格结构分为“本我”、“自我”、“超我”三个层次。最下层的“本我”与无意识相对应，是人的原始本能、冲动和欲望在无意识领域的总和，特别是性的欲望，它是人类心理活动最深层次最原始的动因。
   在艺术创作中，意识的重要作用表现为对艺术的审美理想、创作目的、创作规律（包括艺术思维规律）等诸方面的自觉认识和掌握，以及对艺术创作规律的自觉驾驭及其自觉追求艺术的独创性上。应当说，在艺术创作的整个过程中，这种最高形式的意识（包括自觉进行艺术想象的意识）始终起主导作用的。即使是在艺术灵感爆发的前后，或是职业习惯无意识生效的前后，也依然是意识在起主导、检验和匡正作用的。离开了艺术家对生活的深切体验自觉意识所进行艰辛的思维活动的重要作用，灵感和职业的习惯无意识以及艺术直觉、即兴创作等都是不可能产生和出现的。
   弗洛伊德的艺术观点始终贯穿于他的精神分析理论之中。弗洛伊德认为，人的无意识（潜意识）是违反道德和伦理的，因此必须放弃在现实生活中获得满足的愿望而退缩回来，不得不从享乐主义原则回到现实主义原则；而想象的、幻想的王国却是一个避难所。艺术家就像一个有精神病的人那样，从一个他不满意的现实中退缩回来，钻进他自己想象出的世界中。他的创作、艺术作品，正如梦一样，是“潜意识”愿望获得一种假想的满足。
   尽管弗洛伊德的这些思想如同他的整体精神分析大厦一样缺乏坚实的基础，并且没有充足而严密的科学证明，但他却受到诸多文学家、艺术家的盛赞。可以夸张的说，随便翻开西方任何一本文艺评论的书，我们能够找到弗洛伊德的名字或看到他的影子，因为许多艺术家正是以这个理论所提供的原则去指导自己的创作实践。

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电影《阴齿》

佛洛伊德提到，男性因为性幻想而产生被阉割的焦虑，幻想女阴内部有牙齿，被女性的异常的生殖器夹住甚至阉割掉。最具代表性的就属《阴齿》这部恐怖题材的电影了。

芳缘 · 发表于 2014-7-9 08:11

这种观念类的作品是许多人都看不懂的，知识的匮乏，使自己在阅读的时候感到非常的吃力，感谢金老师的讲解

曙光在前 · 发表于 2014-7-9 19:45

认真学习，金老师辛苦了！

金莲花 · 发表于 2014-7-9 21:05

我在学校学的是奥地利精神病学家弗洛伊德提出人格结构是有本我、自我、超我组成。三者之间相互补充、相互对立。在一个健康人的身上，是由强大的自我协调、掌控人格，是三部分人格处于相对平衡状态。怎么套到艺术创作里变味儿呢？

金光永 · 发表于 2014-7-9 22:24

引用第4楼金莲花于2014-07-09 21:05发表的 :
我在学校学的是奥地利精神病学家弗洛伊德提出人格结构是有本我、自我、超我组成。三者之间相互补充、相互对立。在一个健康人的身上，是由强大的自我协调、掌控人格，是三部分人格处于相对平衡状态。怎么套到艺术创作里变味儿呢？

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      你也知道，弗洛伊德既是医生、精神病学家又是心理学家。特别是在性心理学方面建树是有目共睹的。
   他出版的著作有《歇斯底里症研究》、《梦的解析》、《日常生活之精神病学》、《性学三论》、《论自恋》、《超越快乐原则》、《自我与本我》、《幻象之未来》等等。研究领域广泛、交叉，特别是他在性心理学方面的研究与见解及主张虽有学界的争议，但在当今哲学、美学、文艺学领域有他一席之地。他的理论与主张绝对不是在教科书里给学生讲解的那样两三句话就能概括、理解的东西啊！你说“套用到艺术创作”？不可理解，他虽然是医生，但他不仅仅是医生，他的理论不仅仅是医学理论或精神病学研究理论。
   要了解弗翁在文艺创作中的影响力，先应了解弗洛伊德的“性心理分析学”。弗翁认为：人之为人，首先其是一个生物体，既然人首先是生物体，那么，人的一切活动的根本动力必然是生物性的本能冲动，而本能冲动中最核心的冲动为生殖本能（即性本能或性欲本能）的冲动，而在社会法律、道德、文明、舆论的压制下，人被迫将性本能压抑进潜意识中，使之无法进入到人的意识层面上，而以社会允许的形式下发泄出来，如进行文学、艺术的创作。后期弗洛伊德又提出了与“生殖本能”对应的“死亡本能”学说，认为人除了维护自身生命生长发展的能量（即求生本能，其中核心本能为性欲本能）之外，还有着将自身生物肌体带入到无机状态，即死亡状态下的能量，即死亡本能，死亡本能在战争、仇视、杀害、自残中得以非常明显地表现。
   弗洛伊德相信个体原欲的发展，如升华（sublimation）概念所示，为不断转换客体。人生来即属“多相变态”（polymorphously perverse），任何客体都可能成为快感之源。随不同发展阶段，人会固著于特定欲望客体 —— 初为口欲期（oral stage）（如婴儿因哺乳产生的快感），继之以肛欲期（anal stage）（如小儿控制肠道产生之快感），随之为性器期（phallic stage）。孩童接着经历固著性欲于母亲之时期，即所谓恋母情结，但因此欲望有着禁忌的本质，必须予以压抑 —— 较不为人知的恋父情结（Electra complex）则是性欲固著于父亲。
   弗洛伊德希冀此模型能放诸四海皆准，故转求古典神话和当代民族志为比较素材。弗洛伊德恋母情结一词，原名俄狄浦斯情结（Oedipus complex），即取自著名希腊悲剧作家索福克里斯之名作《俄狄浦斯王》（Oedipus Rex）。弗洛伊德说：“我从自己身上发现对我母亲的爱，对我父亲的妒。如今我认为此乃孩童遍存之现象。”弗洛伊德尝试于心理动态层面落实此发展模式。每一阶段均为迈向成人的性成熟期之进程，该成熟期将产生坚实自我，并发展出延迟欲望满足之能力......
   他的说法、他的主张、他的理论绝不是用两三行的字来概括或说清的东东，更不是你我在这里辩论明白是东西，至少我是还没有读透他。因为我还没有通读任何一本他的专著，虽然手头有多本他的著作及相关著作，只看了几册解读本或缩写本。

老菜 · 发表于 2014-7-10 09:31

图石好摄 · 发表于 2014-7-13 14:45

艺术就是艺术，抽象的艺术和现实的艺术是不一样的，摄影可反应抽象艺术，也可反映现实艺术，，我认为金老师说得很好，支持

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