小木屋的春天（组图1）

古风新影 · 发表于 2012-6-27 22:55

五月中旬有幸应好友邀请，欲再次前往那个让人留恋的古朴的小村落。车上交心的调侃和一路美丽的风景，让我丝毫没有长途驾车的倦意。
壮丽的长白山脚下，有一个古老的木屋村落--吉林省白山市抚松县漫江镇锦江村。这就是我们轻装前往的目的地。
这里是一个自然形成的村落，位于吉林省抚松县漫江镇南侧2.5公里的丛林中。因无数美丽的神话故事和优美的诗句早已赋予了长白山。锦江小木屋也因比邻她的脚下而增加了些许神秘色彩，再加上小木屋原始的生态，独特的木质“木嗑楞”房屋特色而使它更加令人迷恋和神往。
据好友介绍，锦江木屋村落现在叫锦江村，原来叫“孤顶子”，以当地一孤立突出高山峰而得名，后因为此村靠锦江边，“文革”期间改为锦江村。在早已进入现代化的今天，这里仍然完整地保存着一处近乎原始的木屋建筑群，的确令我惊讶不已。
根据搜寻的有关资料记载，该村建于1937年，至今已有70多年的历史。另相传锦江村是长白山满族木文化遗存，是满族的发祥地。商周时期属于满族先人肃慎地。清代时期将长白山列为封禁地长达210多年之久。而后在民国初期，辽宁省凤凰城一带的游民先后进入长白山封禁地打猎为生，其中有少部分游民进入了漫江附近的原始森林，就是现在的锦江村，他们用木头垒垛成房子，也叫“木榼楞房”（俗称霸王圈）。由于建筑这些房屋所用木质特殊这些房屋可经百年风霜而不朽。它们是长白山满族先人所创造的木屋文化的积淀，是长白山人勤劳与智慧的结晶，具有浓厚的民族风情和地方特色。他们曾一度在这里过着“棒打狍子碗舀鱼，野鸡飞到饭锅里，黑熊野猪进园子，人蛇同睡被窝里”的生活。
另有资料证明，在旧石器时代，长白山区的人们就生活在山林中，居住在山洞里，进入铁器代，人们才真正从洞穴、地穴、半地穴的居室中逐渐走上地面，住进了地上的房屋。地上的房屋建筑又从初级的“地窨子”（现在还有一处残迹）“马架子”，发展到后来的木屋。在金代时期，当时的生产技术和工艺水平还处于初级阶段，建造的房屋还不尽完美。到了元明时期，女真人逐渐强盛起来，尤其是与汉民族的往来加速了生产力水平的提高，木屋的建筑工艺才日臻完善。到了清末，木屋建筑比照女真人时期工艺更先进，样式更新颖实用，形成了独具民族风格特色的木屋民居建筑。那时在长白山腹心地带，人们居住的普遍是木屋，这样的木屋连片坐落在一起，被称为木屋村落。木屋选用的建筑材料全部是山林中的木材，建造方法是根据建造的房屋大小，将原木两端凿刻成凹槽，然后相互咬合叠摞在一起，搭成房屋四壁的“木墙”，再将松木锯成“木段”，加工成“木板瓦”，也叫“苫房板”，覆盖于房顶挡雨，再用一根完整倒木掏空成筒状立在屋外做烟囱。“木屋”南北朝向，室内结构一般为三间，在中间开门，俗称外屋，兼作厨房，设东西两个锅灶，分别与东西两间卧室（俗称里屋）的土炕相连，卧室一般设有对面炕，对面炕之间的山墙处搭砌一铺拐炕，以连接南北炕，这种炕被称为“蔓子炕”。因此，有“口袋房、蔓子炕、烟囱立在墙外头”之说，与“窗户纸糊在外，养活孩子吊起来，十八岁的姑娘叼个大烟袋”的关东民谣有些异曲同工之妙。
这个木屋村落，从清朝末年的几户，到伪满时期的二十几户，发展到上世纪90年代的100余户。之后，由于木材的紧俏，常年失修的木屋有的无法维持下去，锦江村有三分之二的村民迁离木屋村。现在锦江村还有大概34户木屋，其中在“孤顶子”山上有3户，山下的村里有31户。为了使木屋村得到保护，2006年漫江镇锦江木屋村被抚松县人民政府列为县级传统民居文化遗产保护单位。2008年，“锦江木屋村”被白山市人民政府列为第一批非物质文化遗产之一。我们看到，现存的木屋好多早已变成危房，再不维修就有坍塌的危险，村民们心底都希望能早日住上砖瓦结构的房屋。因锦江木屋村已被当地政府公布为文化遗产保护的核心建筑，不准随便在保护地拆迁和建造砖瓦结构的房屋，就是维修，也要按照国家制定的文物维修规定进行，加之村民即使想维修也无法解决大量的现已严控的昂贵的木材问题，使得这些木屋处在了拆又拆不得，而又没有能力维修，继续居住又不安全的进退两难的境况中。一些没有条件搬迁和难舍故土的村民们就这样艰难的固守着这几十户仅存的木屋。据说现在已有部分外来资金到位，我们这次正好赶上村里已经在村路两侧种植了许多小树，我也由衷希望村子木屋的维修改善指日可待... ...
由于没有更多的来过此地，没有详细的实地考证。所以也就不敢再做详细的介绍，而对我来说，真正的意义却是通过对更多现实境况的了解和与淳朴村民的交流以及对这里独特的“一方水土养一方人”的自然景色的欣赏而使自己的心灵得到更多的陶冶和洗练！