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荷，为何物？   拍荷，为何如此艰难？ 呵呵 ......

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金光永  139

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发表于 2014-8-1 04:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
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拍荷，何去何从？兼谈艺术创造力障碍的突破
金光永

         不只是荷，拍任何一类的题材，在当今“全民皆‘摄’”、摄影作品铺天盖地、影像“超级民主主义”的时代，要照片做到让人“眼前一亮”实在太难了。个中原因，既可以在客观上找，确也有作者主观上的原因。客观上的原因是无线网络时代的“读屏文化”，我们受到洪水般的影像洗礼和享受世界顶级影像佳作的同期“给养”，让我们的“视觉营养”饱和、过剩，我们的视觉神经疲劳了、我们的“视觉灵魂”麻木了，原来就很“喜新厌旧”的视觉“口味”就更没有“视欲”了 ......
         那么吸引眼球的“秘方”或“偏方”是什么呢？ 人眼对“陌生”比较敏感，“老照片”、“异域风情”的热度就来源于人的这种“异时异世”的“过去时、它空间”的“恋慕”与“向往”。通俗地讲就是对失去的和“拿不到的”和“没见过”的“执着”。无线网络时代、人类的“足迹”遍及太空的时代，其实也没有什么“没见过”的。
        二十一世纪，医学上的干细胞技术，可以“复制”人体器官的时代，还有什么可让我们感到“新鲜”的东西呢？
        说艺术的生命是创新，轮到我们这一代怎么创新？悲观的说法是：我们这个时代就没有“艺术”——创新的艺术。就拿摄影来说，黑白风光，亚当斯早在半个世纪前就完成了后人要在二十一世纪完成的“业绩”。我们现在能做的只是“重走长征路”，做的是“重蹈旧辙”、“踏习”、“亲身体验”而已，就像SEX一样。（在大家看来是“大杂烩”的后现代艺术、观念艺术的出现，可能就与这些先人的“超前业绩”有关）。
        当代大伙儿的“艺术”，既然是为“亲身体验”艺术的“艺术”，我们就应“体验”全套十八盘武艺。 就不该是“老三样” —— 正面、背面或侧面，至少应善用仰、卧，动、静，虚、实、深、浅（景深）等不同，以求“陌生”乃至“新鲜”  。新鲜虽不是艺术的唯一目的，但它是创造力的核心之一，不新鲜，谈何创造力？
        创造力，特别是艺术创造力是上天赋予人类的最好礼物，也是人类社会生活中一种不可缺少的重要活力。它体现为人能，够将内心精神活动以无拘无束的自由意志，创造出相应的、有艺术意味的表达形式。
从古人类社会遗留下来的打磨石器、陶器制作以及洞穴壁画，我们看到人类这种创作力一直推动和促进着社会的文明。人类的这种创造能力也在不断发展、提高和升华。
        每个人都具备这种创造能力、创造的动力和创造的激情。创造能力是人生命存在的一个重要组成部分，更是艺术家生存的法宝。但是，在具体的现实生活中我们发现，由于各种原因，我们这种自然能力随着对现实生存要求的改变，逐渐减弱和退化了。
        人类的创造力体现为“艺术创造力”时，它包含着艺术创造能力的表达、个性化精神的体现以及艺术原创性的表现。
        不少摄影家到一定时期后，在具体的创作实践中，总觉得找不到最为有效的个性化表达方法，缺乏个性的传达状态，或者是处于迷惘和无序的实践探索，即进入了艺术创作的新的“生理周期”—— 徘徊期。
        还有一类缺乏创造力的作品，是源自无视或“鄙视”新的影像文化时尚，落后于时下影像文化发展步伐的人群。再完美的艺术样式，不可能作为一个艺术的典范永恒不变，艺术的生命在于创新，在创新中完善、完美。
那么，是什么原因导致我们的艺术创造力的障碍，让原本旺盛的创作活力迈入“生理低谷”、徘徊期或误入“歧途”呢？原因也许因人而异，但也可归纳为以下几种：
1） 沿袭泛化的表现手法
2） 惯性思维
3） 逐渐保守的自我心态
4） 艺术原创性精神的缺乏
5） 艺术史的意识
   
【未完……】






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【Tips】

        荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光是玉姬流连忘返，忘情的在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用用莲花宝座将玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。
        荷花是我国的传统名花。花叶清秀，花香四溢，泌人肺腑。有迎骄阳而不惧，出淤泥而不染的气质。所以荷花在人们心目中是真善美的化身，吉祥丰兴的预兆，是佛教中神圣净洁的名物，也是友谊的种子。
　    莲花与荷花，同义异音。由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
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木木 个人专辑

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发表于 2014-8-1 06:11 | 显示全部楼层

Re:荷，为何物？  拍荷，为何如此艰难？ 呵呵 ......

受益匪浅   
木木
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王肖松 个人专辑

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发表于 2014-8-1 06:53 | 显示全部楼层

Re:荷，为何物？  拍荷，为何如此艰难？ 呵呵 ......

精彩论述！
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Re:荷，为何物？  拍荷，为何如此艰难？ 呵呵 ......

深入分析了导致影象艺术创造力的障碍形成原因和提高艺术创造力的途径。好文章！   
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Re:荷，为何物？  拍荷，为何如此艰难？ 呵呵 ......

学习       
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Re:荷，为何物？  拍荷，为何如此艰难？ 呵呵 ......

非常赞同！非常及时！一段时期以来，延边版作品无论是题材的选择还是表现方式，都显得过于狭窄和单一，令人产生视觉上的疲劳。这首先是受作者创作环境的局限，同时也反映了作者本身的艺术修为。所以，发片数量不是最重要的，关键是在提高艺术修养和和摄影水平上多下功夫，努力提高作品质量——共勉！
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Re:荷，为何物？  拍荷，为何如此艰难？ 呵呵 ......

精彩、优秀的文章，受益匪浅，学习！       
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Re:荷，为何物？   拍荷，为何如此艰难？ 呵呵 ......

以史为鉴明哲理。从神话传说典故引申指点影者迷津，又有共性及个体的导因差异。好文章呀及时雨！类此论述多多宜善，很盼多学学。
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