腊月二十三蒙古族“祭火神”民俗（组）
本帖最后由 半亩方塘 于 2018-2-11 17:42 编辑松原是满蒙文化的发祥地之一，是多元文化交融共生的城市。蒙古族“祭火”是吉林省非物质文化遗产保护项目，12月8日（农历腊月二十三，也是小年）晚16时，松原市成吉思汗园举行了2018蒙古族传统中一年一度的祭火节。这标志着从小年夜开始，迎来了蒙古族的“查干萨日”也说是春节。 蒙古族将火视为神圣、生命、力量和兴旺的象征，火是生活、家庭和民族的保护神。因此，祭火在蒙古族精神及传统文化中具有极高的地位，蒙古族群众通过举行祭火活动，祈求风调雨顺、国泰民安、万物吉祥，祝愿生活美满，幸福安康！
当地蒙古族群众自发地穿上节日的盛装,排着有序的队伍走上祭坛供奉自己准备好的的祭品。祭品有牛羊肉、奶制品、红枣、香、炒米、茶叶、黄油、白糖等食品。
密室取来“孟和珠拉”圣火！ “孟和珠拉”圣火是2017年从内蒙古鄂尔多斯市成吉思汉陵恭迎松原成吉思汗文化园，800年没灭的酥油火种，目前，松原市是第六个保存“孟和珠拉”圣火城市。
八位蒙族老人引"孟和珠拉”火种点燃圣火。
萨满"博舞"祭火
“博舞”伴着“博神歌”“博神歌”是行博过程中所唱的句子。主要是感染神灵，让神灵领悟人间需求。用鼓乐来震撼，用歌声来陶醉，用舞蹈和表演来互动，是蒙古族博文化中最主要部分组成。
吟诵祭火祝辞
还要吟诵“祝赞词” “ 祝赞词”伴随着蒙古族穿过了岁月的长河。表现出及其顽强的生命力，它是蒙古族社会生活的需要。从古代萨满经书和英雄史诗等民间口头创作来看，祝词和赞词最初产生于劳动，是猎户、牧民的集体口头创作。 祝词和赞词多在庄重肃穆的场合或节日喜庆的仪式上吟唱. “祝词”是为祈求祝愿一切事物的美好而创造的一种古老而悠久的民间文学形式，是人们相信语言魔力时代的产物，由长者或专业的吟诵者在节日庆典或集体收获劳动成果之时吟唱，以此祈求祝福人丁兴旺、牲畜安泰。
群众绕行撒酒祭拜、
向天空撒酒祭拜、
坛下集体叩拜火神、
最后大家分享供品。
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